إذا أردتم أن تبلغوا نهاية الطريق, فامشوا من أوله, و إن شئتم أن تصلوا إلى أعلى السلم فابدأووا من أسفله
علي الطنطاوي
.
أحمد عبد السلام البقالي
أحمد عبد السلام البقالي ولد بـمدينة أصيلا بشمال المغرب عام 1932، وتوفي يوم 30 يوليوز 2010، شاعر وأديب مغربي من أشهر الكتاب للأطفال كما يعتبر من رواد الخيال العلمي، والقصة البوليسية في بلاده.
ينحدر أحمد عبد السلام البقالي من إحدى العائلات العريقة بشمال المغرب. وقد اتجه البقالي مثل عدد آخر من معاصريه إلى مصر ليدخل إحدى المدارس الثانوية ويحصل منها عام 1955 على الشهادة التي تخول له الدخول إلى التعليم العالي وبالفعل التحق بجامعة القاهرة ومنها حصل على شهادة الليسانس (Licence) في علم الاجتماع عام 1959. ثم التحق بجامعة كولومبيا في نيويورك، وحصل منها على شهادة الماستر في علم الاجتماع. عمل البقالي في ميداني الدبلوماسية والثقافة، ففي عام 1962، عيّن ملحقاً ثقافياً في سفارة المغرب في واشنطن، وفي عام 1965 سمي قنصلاً عاماً ومستشاراً صحافياً في السفارة المغربية في لندن، ليعود عام 1967 إلى واشنطن مستشارا ثقافياً. وفي عام 1971 التحق بالديوان الملكي في الرباط وكان عضواً في لجنتي اختيار النصوص المسرحية والغنائية في الإذاعة المغربية، وعضواً في هيئة تحرير مجلة الثقافة المغربية التي تصدرها وزارة الشؤون الثقافية في الرباط. بدأ البقالي الكتابة الشعرية في سن مبكرة وقد فاز بجائزة المغرب للقصة عامي 1952، و1955. كما فاز بجائزة المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم لأدب الطفل.
المرحوم أحمد عبد السلام البقالي
كتب أحمد عبد السلام البقالي عدداً كبيراً من العناوين في مواضيع مختلفة: الخيال العلمي والمغامرات الجريئة والقصة البوليسية، كما كتب الرواية والقصة والشعر، ومن بين مؤلفاته:
المجموعات القصة
قصص من المغرب _ الفجر _ يد المحبة _ المومياء
الرواية
الطوفان الأزرق _ العنف الثوري _ سأبكي يوم ترجعين _ أماندا و بعدها الموت
كتب الأطفال
صدر لأحمد عبد السلام البقالي 23 عنواناً تتوزع على السلاسل الأربع التالية:
السلسلة الأولى : تتكون من عشرة كتب، منها:رواد المجهول، المدخل السري إلى كهف الحمام، السلسلة الذهبية، نادية الصغيرة في فم الوحش، بطل دون أن يدري، صابر المغفل الماكر، زياد ولصوص البحر... وقد وظف البقالي في هذه القصص البيئة المغربية، حيث أن أغلبها تدور أحداثها في مدينتي أصيلا والرباط بالإضافة إلى الريف المغربي (ريف مدينة أصيلا)، واستخدم مكونات الثقافة الشعبية المغربية من كلمات وتعابير محلية ومعتقدات وأساطير شعبية (أسطورة عيشة قنديشة).
السلسلة الثانية : تتكون من ستة كتب
السلسلة الثالثة : تتكون من خمسة كتب
السلسلة الرابعة : تتكون من كتابين
المسرح
كتب البقالي أربع مسرحيات:
مولاي إدريس،
نار المخيم
لن تقف المسيرة
مصرع الخلخالي
كما كتب عدة مسرحيات للإذاعة والتلفزيون، وتحولت بعضها إلى أفلام أو مسلسلات تلفزيونية، منها: الرقاص الأسود، عزيزة...
في الترجمة: قام أحمد عبد السلام البقالي بتعريب رواية أكلة الأموات من اللغة الإنكليزية للكاتب والمخرج السينمائي الأمريكي مايكل كريتشتون، وقد نُشرت لأول مرة عام 1976، تحت عنوان مغامرات سفير عربي في إسكاندنافيا منذ ألف عام، وقد حُوّلت هذه الرواية إلى أكثر من فيلم سينمائي. وتستند هذه الرواية إلى واقعة تاريخية حقيقية مفادها أنَّ الخليفة العباسي المقتدر بالله أرسل في آخر القرن الثالث الهجري / 921م عالماً عربياً اسمه أحمد بن فضلان إلى ملك الصقالبة بلغار الفولغا، بناء على طلب الأخير لتعليمهم العقيدة الإسلامية وأساليب الحضارة كتأسيس المدارس والمستشفيات، غير أن الفايكنغ اختطفوا هذا السفير ونقلوه معهم إلى إسكندنافيا وبقي هناك إلى عام 942م، ليتمكن من الفرار والرجوع إلى بغداد، وتقديم تقريره إلى الخليفة. وقد وقع تحقيق أجزاء من ذلك التقرير من قبل سامي الدهان في حين فقدت أجزاء أخرى. وتم نشر ما تحقق من قبل مجمع اللغة العربية في دمشق عام 1959. وقد اعتمد المؤلف على ما ترجم من المخطوطة إلى اللغة الإسكندنافية.
الشعر
نشر أحمد عبد السلام البقالي أول قصيدة وعمره لم يتجاوز 15 سنة وذلك بمجلة أنيس الصادرة بتطوان. وقد نشر مجموعة شعرية تحت عنوان أيامنا الخضراء، وهي تحتوي على قصائد عمودية وأخرى في الشعر الحر.
.
ضلال عبد السلام ياسين سامحه الله.
ضلال عبد السلام ياسين سامحه الله
لما مات الرجل صدمت بما يبثه مريدوه من وصف ومدح وكأن الرجل حرر المقدس. فلا بأس أن نعاود ما كنا كتبناه فيه بخصوص اعتقاداته
يقول في اللوح المحفوظ زاعماً علم الغيب: "مالي أتغذى من فتات موائد الكرام و لا ابحث كما بحثوا لأزاحم بالركب. كبار الصوفية كالغزالي ينظرون في اللوح المحفوظ. فما مقامي أنا في ظلمة الجهل. و ابن تيمية يقرا في اللوح المحفوظ و ينبئ بغيب المستقبل" تنوير المؤمنات الجزء 2 ص: 290
ويقول في إخوانه الروافض: "لا يعذر إخواننا الشيعة أحدا و لا يهون عليهم شيء من سكوت أهل السنة و الطاعة. و معهم من النصوص ما إليه يطمئنون يجدون فيها الوصية النبوية بلزوم الثقلين كتاب الله و عترة النبي صلى الله عليه وسلم. والقرآن وأهل البيت في اعتقادهم واعتقادنا مترابطان " نظرات في الفقه والتاريخ ص: 40
و يقول عن الصوفية "و وجدت أن الحق مع الصوفية و لا أقول اعتزل و أتواضع و إنما اذكر نعمة الله علي و على ما وهبني و علمني من علم. لأنه وهبني بعد وفاة شيخي منذ 3 سنوات ما يقصده المريدون من الصحبة" الإسلام أو الطوفان ص: 2
و يقول مطالبا بالعبودية لشخصه: "إمام الدعوة قبلة للقلوب فإن كان كاملا الكمال الروحي فهو الطود الشامخ، لا تزعزعه المظاهر، فقد مات عن الدنيا، و حي بروح الله، و طاعته عندئذ تنفع مثلما تنفع محبته، وهو لا يضر من ذلك شيء، إنه عندئذ مثال للأبوة الروحية لجميع المسلمين، فذلك الإمام تسطع نورانيته، ويتذكرونه، ويذكرون الله بذكره، وليس من القداسة أبعد من هذا" الإسلام غدا ص: 821-822
و يقول في سياق ثنائه على الزنديق ابن عربي: "و الشيخ الأكبر (يقصد ابن عربي النكرة) كان رجل عاطفة و قلب طاوعه المنطق ما لم يطاوع غيره فنطق بالحقيقة نطق ما هو بأفصح و لا أجمل و لا أجمع من حديث رسول الله المحدث عن ربه حين أخبره أن الله عز وجل يحب عبده فيكون له سمعا و بصرا و يدا" الإسلام غدا ص: 777
و يقول مقررا عقيدة وحدة الوجود التي هي من أشد عقائد الكفر: "و مقام الإحسان تحقيق لقابليات الكمال الانساني الكامنة في كل منا فيه تقوى النظرة الفطرية و تستوعب آفاق السالك حتى لا يرى في الوجود إلا الله" الاسلام غدا ص: 69
و يقول و قد تلاعب الشيطان بعقله و استعمله ليتلاعب بعقول أتباعه و مريديه -إن كان لهم عقول- : "هذا ولي الله تعالى مولانا عبد العزيز الدباغ الرجل الأمي يشرح لنا الفتح الذي يقع لمن سمت همته وتطلعت لما وراء الحس واتخذ لبلوغ غايته سبيلا.يقول السيد عبد العزيز الدباغ :وأما أهل الحق فلهم فتح فيأول الأمر وفتح في ثاني الأمر, و أما الفتح في أول الأمر فجميع ما سبق فتحه لأهل الظلام في هذا العالم سمائه و أرضه, فيشاهد صاحب الفتح الارضين السبع, و ما فيهن والسماوات السبع و ما فيهن, و يشاهد أفعال العباد في دورهم و قصورهم, لا يرى ذلك ببصره وإنما ببصيرته, التي لا يحجبها ستر ولا يردها جدار, و كذا يشاهد الأمورالمستقبلية مثل ما يقع في شهر كذا وفي سنة كذا ...وأما الفتح الثاني في ثاني الأمر, فهو أن يفتح عليه في مشاهدة أسرار الحق التي حجب عنها أهل الظلام فيشاهد الأولياء العارفين بالله و يتكلم معهم و يناجيهم على بعد المسافة مناجاة الجليس لجليسه, و كذا يشاهد أرواح المؤمنين فوق القبور , و الكرام الكاتبين و الملائكة والبرزخ و أرواح الموتى التي فيه, و يشاهد قبر النبي صلى الله عليه وسلم و عمود النورالممتد منه إلى قبة البرزخ, فإذا حصلت له مشاهدة ذات النبي صلى الله عليه و سلم في اليقظة حصل له الأمان من تلاعب الشيطان لاجتماعه مع رحمة الله تعالى و هي سيدنا و نبينا و مولانا محمد صلى الله عليه وسلم ..." الاسلام غدا ص 409
و يقول: "لا تبغض يهوديا و لا نصرانيا، لكن أبغض نفسك التي بين جنبيك " الإسلام غدا ص : 330
و يقول: "لا مانع عندنا أن يعلن حزب أو تجمع إلحادهما" الشورى و الديمقراطية ص: 54
و يقول: "كلمة دمقراطية تعني حكم الشعب و اختيار الشعب والاحتكام إلى الشعب و هذا أمر ندعو إليه و لا نرضى بغيره" الشورى و الديمقراطية ص: 58
هذا بعض الهذيان والبهتان الذي لا يخفى على الصبيان.
كتبه الشيخ قاسم اكحيلات حفظه الله
.
علي الطنطاوي
إن السلام الذي يدعوننا إليه كالسلام بين اللص الذي اقتحم دارك وقتل بعض أهلك، وسكن في بعض منزلك، فلما أردت أن تخرجه، قال: انظروا إلى هذا (الإرهابيّ)...
.
ابن ملكا البغدادي
الخطيب هو الذي تصدر عنه الخطابة، ومن شرطه أن يكون متنسكاً متعسفاً فصيحاً بليغاً، يقدر على استمالة السامعين واستدراجهم، ويعرف أخلاق الناس، ويكلمهم على قدر عقولهم.
ابن ملكا البغدادي
.
توماس جفرسون
لا تزيد الديمقراطية عن كونها حكم الغوغاء حيث يمكن لواحد وخمسين في المائة من الشعب استلاب حقوق التسعة وأربعون في المائة الآخرين .
توماس جفرسون الرئيس الثالث للولايات المتحدة الأمريكية
.
